《習(xí)近平談治國(guó)理政》第四卷是面臨世界百年變局和世紀(jì)疫情的疊加期，以及接續(xù)奮進(jìn)新時(shí)代強(qiáng)國(guó)大業(yè)的第二個(gè)百年目標(biāo)關(guān)鍵期推出的鮮明體現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化最新成果的經(jīng)典文本。面對(duì)世所罕見、史所罕見的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央銳意進(jìn)取、攻堅(jiān)克難；心系蒼生、胸懷天下；實(shí)事求是、守正創(chuàng)新，為發(fā)展馬克思主義做出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)：在創(chuàng)新“思想內(nèi)容”上，豐富了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)內(nèi)涵；在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)結(jié)合”上，成為當(dāng)代中國(guó)的時(shí)代精華；在回應(yīng)“四個(gè)之問”上，彰顯了馬克思主義穿越時(shí)空的真理力量。
創(chuàng)新“思想內(nèi)容”
結(jié)構(gòu)上作出新調(diào)整
《習(xí)近平談治國(guó)理政》第四卷收入習(xí)近平總書記在2020年2月3日至2022年5月10日期間的講話、談話、演講、致辭、指示、賀信等109篇文稿，特別是黨的十九屆六中全會(huì)精神將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心內(nèi)容由之前的“八個(gè)明確”概括為“十個(gè)明確”，既在理論上增添了新內(nèi)容，又在結(jié)構(gòu)上作出了新調(diào)整。
在思想內(nèi)容上，增加了“明確必須堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度”的第七個(gè)明確，進(jìn)一步突出強(qiáng)調(diào)公有制為主體和非公有制經(jīng)濟(jì)的協(xié)同發(fā)展，按勞分配為主體和多種分配方式并存的協(xié)同分配機(jī)制，以及政府調(diào)控與市場(chǎng)配置的有機(jī)結(jié)合，成為習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想這一原創(chuàng)性思想的重要組成部分；此外，在第一和第十個(gè)明確中增加了全黨必須增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，全面從嚴(yán)治黨，把制度建設(shè)貫穿其中，以及黨的自我革命的新論斷。
在結(jié)構(gòu)順序上，“十個(gè)明確”以黨的領(lǐng)導(dǎo)開頭，以全面從嚴(yán)治黨收尾，突出強(qiáng)調(diào)了中國(guó)共產(chǎn)黨的核心領(lǐng)導(dǎo)地位。同時(shí)，以全面從嚴(yán)治黨和黨的自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命收尾，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了新時(shí)代的中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能的成功密碼。
除此之外，還增加了諸如發(fā)展全過程人民民主，以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興、加快構(gòu)建以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)的新發(fā)展格局等新表述，豐富了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)內(nèi)涵。
實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)結(jié)合”
成為當(dāng)代中國(guó)的時(shí)代精華
馬克思曾經(jīng)說過：“理論在一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)的程度，總是取決于理論滿足這個(gè)國(guó)家的需要程度”。習(xí)近平總書記也強(qiáng)調(diào)指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行。”那么，馬克思主義為什么行？為什么能夠在中國(guó)大地發(fā)揮出巨大的威力？其關(guān)鍵點(diǎn)就在于中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的“兩個(gè)結(jié)合”上。
“兩個(gè)結(jié)合”深刻揭示了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的新飛躍。歷史和實(shí)踐都證明，只有把馬克思主義與中國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來，才能指導(dǎo)黨和人民事業(yè)開創(chuàng)新局面。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，圍繞如何弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)表了一系列重要論述，開創(chuàng)了把馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的新境界，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的又一次飛躍。
“兩個(gè)結(jié)合”深刻闡明了馬克思主義在中國(guó)創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)在邏輯機(jī)理?！皟蓚€(gè)結(jié)合”這一論斷的提出是面對(duì)快速變化的世界和中國(guó)，馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合的過程。一方面，馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，使馬克思主義成為“鮮活的”、供人們學(xué)習(xí)和借鑒的中國(guó)“樣板”。另一方面，馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合，注重從文化視角汲取“營(yíng)養(yǎng)”，更加突出強(qiáng)調(diào)文化力量的植根性，賦予馬克思主義鮮明的時(shí)代性與深厚的傳承性，有助于在新時(shí)代背景下增強(qiáng)國(guó)人的文化自覺和文化自信。
回應(yīng)“四個(gè)之問”
彰顯馬克思主義真理力量
馬克思主義是不斷發(fā)展的理論，是在實(shí)踐中不斷解答“中國(guó)之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問”的“活生生的”理論。作為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在回應(yīng)“四個(gè)之問”上，彰顯了馬克思主義穿越時(shí)空的真理力量。
第一，科學(xué)回答中國(guó)之問?！读?xí)近平談治國(guó)理政》第四卷深刻回答了新時(shí)代“堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義；建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)；建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨”的重大時(shí)代課題，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了科學(xué)的行動(dòng)指南。
其中，新時(shí)代“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”是旗幟問題。事實(shí)有力證明，在當(dāng)下要想發(fā)展中國(guó)、強(qiáng)大中國(guó)、穩(wěn)定中國(guó)，就必須始終不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路；新時(shí)代“建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”是目標(biāo)問題。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，必須統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，全面貫徹“五大發(fā)展理念”；新時(shí)代“建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨”，是組織保障問題。中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性和純潔性不是一勞永逸的，想要跳出“其興也勃焉，其亡也忽焉”的歷史周期率，就需全面從嚴(yán)治黨，把“腐敗關(guān)在制度的籠子里”，同時(shí)又要通過黨的自我革命“刀刃向內(nèi)”“刮骨療毒”。
第二，科學(xué)回答世界之問?！笆澜缭趺戳?，我們?cè)趺崔k？”面對(duì)全球性治理難題，《習(xí)近平談治國(guó)理政》第四卷深刻回答了“建設(shè)一個(gè)什么樣的世界、如何建設(shè)這個(gè)世界”的重大問題?！爱?dāng)今世界，單邊主義、保護(hù)主義、霸凌行徑愈演愈烈，治理赤字、信任赤字、發(fā)展赤字、和平赤字有增無減”。與此同時(shí)，糧食危機(jī)、氣候危機(jī)、難民危機(jī)、地區(qū)沖突、種族撕裂等難題成為引發(fā)社會(huì)動(dòng)蕩亂象之禍根。面對(duì)失序的世界，習(xí)近平總書記倡導(dǎo)“我們應(yīng)該攜手推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，共同建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界”。
第三，科學(xué)回答人民之問。人民需要什么，我們就要?jiǎng)?chuàng)造什么。《習(xí)近平談治國(guó)理政》第四卷深刻回答了“我是誰，為了誰”的問題。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局，更加關(guān)注發(fā)展的質(zhì)量和效益；強(qiáng)調(diào)要不斷完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，發(fā)展全過程人民民主；強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持把人民的利益作為文化建設(shè)的指引方向、素材中心和服務(wù)對(duì)象；提出堅(jiān)持“房住不炒”的基本原則、穩(wěn)房?jī)r(jià)；提出打壓“學(xué)區(qū)房”，讓人民群眾享受更滿意的教育；提出不斷完善醫(yī)療保障體系，解決“看病難、看病貴、養(yǎng)老難、養(yǎng)老貴”等難題；提出人與自然和諧共生的理念，打贏防污治污攻堅(jiān)戰(zhàn)，讓人民群眾享受美好生態(tài)家園。
第四，科學(xué)回答時(shí)代之問。馬克思主義科學(xué)揭示了自然界、人類社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律，為我們開啟了分析復(fù)雜多變世界的“火眼金睛”。馬克思恩格斯生存的時(shí)代是“資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代”，他們通過對(duì)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的分析，提出了“兩個(gè)必然”的論斷。但是，“敲響資本主義喪鐘的鐘聲”始終未響，這說明資本主義社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系在一定時(shí)期內(nèi)還能容納資本主義的生產(chǎn)力，但是人類社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)終究不會(huì)改變。進(jìn)入新時(shí)代的中國(guó)發(fā)展前景一片向好，東方壓倒西方似乎已經(jīng)成為一種必然態(tài)勢(shì)，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的日益騰飛，體制機(jī)制的日益完善，創(chuàng)新能力的不斷增強(qiáng)，中等收入群體的持續(xù)擴(kuò)大，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性將會(huì)在中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大的生機(jī)活力。
?。ū疚南怠傲?xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)馬克思主義基本原理發(fā)展的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)研究”的階段性成果。）
張海波系浙江省習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心研究員、溫州大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師；于歡歡系浙江安防職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院研究員